一

谈到上海知青，近几年来通过我与他们的亲密接触中，不论是关于生活还是写作方面，对其所涉及谈论的话题很多，同时也让我这样一位青年在脑海里对于他们的故事越来越充满着强烈兴趣。以我而言，上海千千万万知青前辈们，因他们早年进疆屯垦戍边的长期生活岁月中，对于那里的土地，那里的山水不得不由此赋予了深厚的感情。这种感情，使得他们如今虽返沪生活多年， 但他们各自的内心对遥远的新疆情也总是如那日日流淌不尽的河水一般无法割断。今天，上海知青们每年都将以不同的生活方式，不同的活动组织去表达他们各自对生活于新疆那片土地之情，我想，这是他们对遥远西域感情寄托中极富有意义的事情。近几年里，一些疆二代们更是纷纷响应老知青西域歌舞影响，在通过楼兰舞蹈老师的精心策划下，2012年组织起了上海西域歌舞团。

二

在人们看来， 每一个热爱歌舞的人，其生活往往是充满乐观的，特别是新疆歌舞，很能代表这种性格的存在。而以我而言，歌舞不仅仅是作为一种艺术来欣赏，也是一种文化的塑造；歌舞不仅仅表现其外在的美，同时也融合了一种内在的修养气质， 一种使人达到随意自然， 洒脱，奔放与柔情之美。新疆的歌舞， 在经历着千百年的文化艺术传承中， 不仅造就了那方水土所承载着的浓厚民俗风情，同时也熏染了生活于那方水土上的人民对人生，对生命所永远保持着的乐观性格。

新疆的歌舞，饱含着多样的丰富色彩美，无论是维吾尔族，还是锡伯族、哈萨克族、塔吉克族，其民族的舞蹈都各自流露出了无与伦比的热烈氛围与激情力量。麦西莱莆，刀郎，萨玛，鹰舞，每一种舞蹈带给人的都是那么极其欢快，喜悦与震撼。然而，若要论及既具有张力雄性，又很要好的体现出展翅翱翔的舞姿特点，新疆塔吉克族的鹰舞无不是其唯一的舞艺欣赏杰作。

近两年来，在我接触上海两代知青朋友到与他们一起陆陆续续欢跳新疆维吾尔族舞蹈的日子里，让我对其民族的歌舞，如大家常跳的麦西莱莆，萨玛等的了解，越加深入透彻。两年以来，新疆那片土地无时无刻不吸引着我去。然而，谈起塔吉克族的鹰舞，近来我游走于南疆喀什和帕米尔高原时，听当地人民略微谈论一番，虽近在咫尺，却无缘一见。

前不久，上海西域歌舞团的舞蹈成员们在群主楼兰组织带领和大家的同心合力下，进行了塔吉克族鹰舞《帕米尔的太阳》强化训练，这是他们继《刀郎舞》、《花儿为什么这样红》、《沙枣花》、《达坂城姑娘》以及《古丽》后， 又一新疆民族歌舞自编力作。在短短几周时间里，鹰舞《帕米尔的太阳》从他们最初的完全生疏到后来的熟练，最后达到了几乎完美的欣赏效果，体现了他们千锤百炼和持之以恒的精神。这种精神里，饱含着他们对遥远西域故土深厚的感情因素以及他们因受西域歌舞文化的长期熏陶，从而对西域歌舞深入骨子里的热爱与向往之情。

2015年3月1日，在上海同济大学知青闹元宵晚会汇演中，西域歌舞团的疆二代参加了鹰舞《帕米尔的太阳》歌舞演出。这将是他们此次通过最短的歌舞拓展训练，首次把鹰舞艺术展现给广大观众们面前。此时此刻，热烈激情的氛围正在以上升趋势燃烧着整个歌舞汇演场地。

三

听，一曲《高原鹰舞》最先发出的惊空遏云的鹰唳声，让场下的知青观众们即刻群情沸腾。参加民族鹰舞的男女成员们穿起着塔吉克族鹰舞的盛装，在那长而洪亮的鹰唳声中惊艳登场。舞台上，男女演出成员们的鹰舞分列式队形正以他们那饱满的激情陆续展开。舞台下观众们一个个欢呼雀跃，挥拳鼓舞， 一个个摄影师们通过不同的镜头势角聚焦捉影。

看吧！那舞台上，男女演员们所表现出的那轻盈优美，婀娜飘逸的舞姿动作，感染和震撼了场下每一个观者的灵魂。大家拼命的呐喊助威，鼓舞着士气。舞台上方，男女演员们时而盘旋仰步，时而双肩微抖，时而跃身翻转，时而摇曳身姿。那一个个千变万化，刚劲有力的舞场动作，如雄鹰般气质展翅翱翔于万里云天。

看吧！那舞台上，他们展现出了苍鹰般的机灵与性情，他们是高空的舞者， 他们是上海都市里鹰舞艺术的无形资产继承人。

此时此刻，如果一名诗人站在了这里，他一定会产生豪迈的情怀，从而创作出斐然成章的诗篇！

此时此刻，如果一名画家站在了这里，他一定会产生新颖的艺术构思，从而手绘出动感华丽的水彩！

此时此刻，如果一名摄影师站在了这里，他一定会产生极其强烈的创作源泉，从而拍摄出惟妙惟肖的舞动靓影！

此时此刻，我站在这里，既不是诗人，画家，也不是摄影师，但我却是一名对现实生活充满追求，对西域歌舞充满热爱，对文字充满动力的青年！

此时此刻，我将用我自己的内心所产生出的真实情感，用我心灵所流露出的朴实话语，向舞台上的男女演员朋友们所展现出的鹰舞之魅力去表达我内心最后的肺腑之言……

（作者系原新疆上海知青）